Hermann Cohen to temat, który wzbudził duże zainteresowanie w dzisiejszym społeczeństwie. Z biegiem lat temat ten stał się istotny w różnych obszarach, od polityki po kulturę popularną. Istnieją podzielone opinie na temat Hermann Cohen, niektórzy uważają to za pozytywne, a inni postrzegają to jako problem. Jednakże ważne jest, aby dokładnie przeanalizować wszystkie aspekty Hermann Cohen, aby zrozumieć jego prawdziwy wpływ na społeczeństwo. W tym artykule zbadamy różne perspektywy i zajmiemy się kluczowymi aspektami związanymi z Hermann Cohen, aby zaoferować pełny i wzbogacający pogląd na ten temat.
![]() | |
Data i miejsce urodzenia | |
---|---|
Data i miejsce śmierci | |
profesor nauk humanistycznych | |
Specjalność: filozofia | |
Alma Mater | |
Doktorat |
1865 |
Profesura |
1873 |
Nauczyciel akademicki | |
Uczelnia |
Hermann Cohen (ur. 4 lipca 1842 w Coswig, zm. 4 kwietnia 1918 w Berlinie[1]) – niemiecki filozof pochodzenia żydowskiego.
Syn kantora synagogi w Coswig. Studia rozpoczął na rabinackim seminarium we Wrocławiu, a w 1861 roku przeniósł się na wydział filozoficzny Uniwersytetu Wrocławskiego. W 1865 uzyskał doktorat na Uniwersytecie w Halle. Od 1873 do 1912 roku profesor Uniwersytetu w Marburgu. Wykładał także w innych miastach. Założyciel neokantowskiej szkoły marburskiej. Koncentrował się na teorii logicznych warunków poznania naukowego. W filozofii wyróżniał trzy działy: teorię poznania (utożsamianą przezeń z logiką), estetykę i etykę. Zwolennik koncepcji tzw. etycznego socjalizmu. W 1878 roku ożenił się z Marthą Lewandowski.
Tłumaczką jego dzieł była Bertha Badt-Strauss[2].