W tym artykule poruszony zostanie temat Michael Oakeshott, który był przedmiotem zainteresowań i badań w różnych obszarach na przestrzeni dziejów. Od swoich początków do chwili obecnej Michael Oakeshott był przedmiotem debaty, badań i kontrowersji, co czyni go podstawowym punktem odniesienia dla zrozumienia różnych aspektów życia człowieka. Poprzez szczegółową i rygorystyczną analizę zostaną zbadane implikacje i znaczenia Michael Oakeshott, a także jego znaczenie w bieżącym kontekście. Podobnie przeanalizowane zostaną różne perspektywy i podejścia, które rzucą światło na ten szeroki i zróżnicowany temat. Dlatego będziemy starali się zaoferować kompletną i wzbogacającą wizję, która przyczyni się do poznania i zrozumienia Michael Oakeshott we wszystkich jego wymiarach.
Michael Joseph Oakeshott (ur. 11 grudnia 1901 w Chelsfield, zm. 19 grudnia 1990 w Acton) – angielski filozof i historyk.
Ukończył Gonville and Caius College na Uniwersytecie Cambridge[1].
Znany głównie jako jeden z odnowicieli filozofii politycznej w XX wieku, krytyk oświeceniowego racjonalizmu (głównie w polityce) i teoretyk państwa nowożytnego – związku cywilnego (civil association).
Uznawany za jednego z najwybitniejszych XX-wiecznych angielskich teoretyków polityki. Na gruncie oryginalnego sceptycyzmu filozoficznego, nieufnego podejścia do większości sądów na temat prawdy, dobra i natury rzeczywistości, klasyfikowany bywa zarówno jako zwolennik idei konserwatywnych, jak i liberalnych (lub konserwatysta, który bronił idei liberalizmu klasycznego)[potrzebny przypis].
W języku polskim wydano:
Artykuły przełożone na język polski: