W tym artykule szczegółowo zbadamy temat Tadeusz Strójwąs, analizując jego znaczenie w dzisiejszym społeczeństwie i jego wpływ na różne aspekty naszego życia. Od jego powstania i ewolucji po wpływ na kulturę popularną, poprzez zaangażowanie w sposób, w jaki odnosimy się do otaczającego nas świata. Przeanalizujemy także opinie ekspertów i różne perspektywy istniejące wokół Tadeusz Strójwąs, aby zapewnić globalną i kompletną wizję tego szerokiego i złożonego tematu. Idąc tym tropem, zagłębimy się w głęboką refleksję, która pomoże nam lepiej zrozumieć znaczenie Tadeusz Strójwąs w bieżącym kontekście.
Data i miejsce urodzenia |
1940 |
---|---|
Ambasador RP w Jemenie | |
Okres |
od 14 lipca 2003 |
Następca |
Tadeusz Strójwąs (niekiedy zapisywany Strojwąs; ur. 1940[1] w Maleszowej[2]) – polski dyplomata, orientalista, dziennikarz; ambasador RP w Jemenie (2003–2006).
Ukończył orientalistykę ze specjalnością arabistyki na Uniwersytecie Jagiellońskim (1957–1964) oraz studia podyplomowe z dziennikarstwa na Uniwersytecie Warszawskim[3][4].
Pracował krótko jako reporter radiowy. W Ministerstwie Spraw Zagranicznych pracował od 1964, m.in. w wydziale ds. Bliskiego Wschodu, Departamencie Prasy, Departamencie Organizacji Międzynarodowych. Pracował w Międzynarodowej Komisji Nadzoru i Kontroli w Laosie i Wietnamie. Następnie był zatrudniony przez Program Rozwoju Narodów Zjednoczonych (UNDP) w Genewie oraz w Jemenie Południowym i Mongolii (1970–1975). Przebywał także w polskich przedstawicielstwach: przy Biurze ONZ w Genewie (1980–1984), przy Światowej Organizacji Żywnościowej (FAO) w Rzymie (1988–1992) i przy Unii Europejskiej w Brukseli (1997–2001). Negocjował ochronę środowiska, edukację i badania naukowe w ramach procesu akcesyjnego Polski do UE. Po powrocie z Brukseli pracował w Departamencie Unii Europejskiej i Obsługi Negocjacji Akcesyjnych na stanowisku I radcy[3][4]. Od 14 lipca 2003 do 30 czerwca 2006 ambasador RP w Jemenie[5][6], akredytowany także w Erytrei[3][4][7]. W późniejszym okresie aktywny w działalności medialnej i społecznej[4].
Poza arabskim posługuje się językami: angielskim, rosyjskim; francuskim[3].