Zofia Tajber

W dzisiejszym świecie Zofia Tajber stał się tematem o dużym znaczeniu i zainteresowaniu. Z biegiem czasu Zofia Tajber zyskał większe znaczenie w różnych dziedzinach, od technologii po politykę, w tym kulturę i sztukę. Zarówno eksperci, jak i ogół społeczeństwa wykazują rosnące zainteresowanie zdobywaniem większej wiedzy na temat Zofia Tajber, jego implikacji, wyzwań i możliwości. W tym artykule szczegółowo zbadamy Zofia Tajber, analizując jego różne aspekty i wpływ na dzisiejsze społeczeństwo. Od jego powstania do jego przyszłej prognozy zagłębimy się w szczegółową analizę, która pozwoli nam w pełni zrozumieć znaczenie Zofia Tajber dzisiaj.

Zofia Paula Tajber ZDCh
Zofia Tajber
Służebnica Boża
zakonnica
Data i miejsce urodzenia

23 czerwca 1890
Biała Podlaska

Data i miejsce śmierci

28 maja 1963
Siedlec

Miejsce pochówku

Kaplica Domu Generalnego Sióstr Najświętszej Duszy Chrystusa Pana w Krakowie,
ul. Matki Pauli Zofii Tajber 1

Przełożona generalna Zgromadzenia Sióstr Najświętszej Duszy Chrystusa Pana
Okres sprawowania

1949–1961

Wyznanie

katolicyzm

Kościół

rzymskokatolicki

Inkardynacja

Zgromadzenie Sióstr Najświętszej Duszy Chrystusa Pana

Śluby zakonne

1949

Rodzice
  • Rudolf
  • Maria z d. Luks
    • Cytaty w Wikicytatach

    Zofia Paula Tajber (ur. 23 czerwca 1890 w Białej Podlaskiej, zm. 28 maja 1963 w Siedlcu) – polska zakonnica, założycielka Zgromadzenia Sióstr Najświętszej Duszy Chrystusa Pana oraz Służebnica Boża Kościoła katolickiego.

    Życiorys

    Urodziła się w 1890 w rodzinie wielodzietnej jako najmłodsza z piętnastu dzieci Rudolfa i Marii z domu Luks. 8 lipca tegoż roku została ochrzczona w Kościele św. Anny w Białej Podlaskiej[1]. Rodzice osiedliwszy się w Białej Podlaskiej, założyli tam tartak, fabrykę sztyftów i prawideł szewskich. Kiedy miała pięć lat przenieśli się do Żytomierza na Wołyniu. Tam uczęszczała do rosyjskiej szkoły średniej. W 1902 zmarła jej matka w wieku 54 lat[1].

    Po ukończeniu gimnazjum podjęła decyzję wstąpienia do zakonu, ale rodzina stanowczo się temu sprzeciwiała. Jeden z jej braci, chcąc odwieść ją od tej decyzji podsunął jej do lektury ateistyczne książki Woltera i Nietzschego[2]. W wyniku nieprzychylnej atmosfery domowej, odsunęła się od praktyk religijnych, a nadmierny krytycyzm wobec Kościoła i duchowieństwa podważył jej wiarę. Dysponując pięknym głosem (sopranem) oraz będąc uzdolnioną w tym kierunku poświęciła się w 1911 pianistycznym studiom muzycznym i ćwiczeniom śpiewu, najpierw w Kijowie, a następnie Berlinie i Warszawie[1].

    W Wielki Piątek 2 kwietnia 1915 w Kościele św. Aleksandra w Kijowie podczas Adoracji Najświętszego Sakramentu przeżyła swoje nawrócenie[1]. Kluczowym momentem na drodze jej zakonnego powołania było spotkanie z księdzem Ignacym Dubowskim, późniejszym biskupem łucko-żytomierskim, który odnalazł w niej potencjał mistycznej siły, stając się w 1915 jej kierownikiem duchowym[2]. 22 lipca 1918 przyjęła z rąk bp. Dubowskiego sakrament bierzmowania w jego prywatnej kaplicy[3]. Systematyczna praca nad sobą w atmosferze życzliwości i serdeczności coraz bardziej ukierunkowały ją i przekonały co do słuszności takiego wyboru. Wybuch I wojny światowej i rewolucji październikowej w Rosji do tego stopnia zmienił jej życie, że w tym trudnym czasie – nienawiści i pogardy do człowieka – zaczęła sięgać do lektur wielkich mistyków św. Teresy Wielkiej i św. Jana od Krzyża[2]. Na polecenie kierownika duchowego prowadziła dziennik swoich duchowych medytacji. Na jednej ze stron napisała:

    Muszę zaznaczyć, że od chwili gdy poznałam i pojęłam nieskończoną Miłość Boga do każdej duszy ludzkiej, dla której On Bóg stał się Człowiekiem, już nigdy w tę Jego Miłość ku mnie nie wątpiłam, i ona była moją we wszystkim dźwignią[2].

    Wewnętrzne przeczucie i postęp na drodze życia duchowego spowodowały, że powstała w niej myśl założenia nowego zgromadzenia zakonnego, opartego na zasadzie miłości, wdzięczności i wierności, którego istotą byłaby kontemplacja i cześć Najświętszej Duszy Jezusa Chrystusa[2]. Podczas pobytu w Żytomierzu w 1919 podjęła z dwoma towarzyszkami próbę życia wspólnotowego, aby utwierdzić się co do przyjętej linii przyszłego postępowania[2]. Następnie w 1920 udała się z pomysłem przedstawienia sprawy formowania się nowego zakonu do Krakowa, gdzie pod kierunkiem ojców jezuitów przeszła okres formacji duchowej[2]. 24 października 1923 otwarła na Prądniku Białym, za zgodą arcybiskupa Stefana Sapiehy pierwszy dom – początkowo stowarzyszenia religijnego – wspólnoty o nazwie: Katolickie Stowarzyszenie dla pogłębienia życia religijnego ku czci Przenajświętszej Duszy Chrystusa Pana[2]. Po przybyciu członkiń Stowarzyszenia powstała tam ochronka dla opuszczonych dzieci, punkt katechetyczny dla młodzieży i starszych, punkt opatrunkowy i kuchnia dla biednych[2]. Następnie zainicjowała i otwarła w 1927 wiejską kaplicę. Do reszty poświęciła się dziełom charytatywnym w służbie chorym, biednym oraz osobom starszym. Poleciła swoim członkiniom prowadzenie rozmaitych pracowni, zakładów i sklepów w celu gromadzenia środków na cele dobroczynne[2].

    Istotą działalności Stowarzyszenia – jak napominała to Zofia Tajber – było naśladowanie i umiłowanie Najświętszej Duszy Chrystusa, jako znaku wszelkich cnót i zalet, ujawniającego swoje myśli, zamiary i doskonałości, poprzez posługę i uświęcenie innych. Na rekolekcjach powiedziała członkiniom Stowarzyszenia m.in.:

    Celem naszej Sprawy jest żyć Jezusem w nas zamieszkałym, by dać Jezusowi możność posiąść nas całych dla Siebie, Boga, by Jezus przez nas mógł się przejawiać nie tylko na bliskie otoczenie lecz na cały świat.[2]

    W 1949, kiedy Stowarzyszenie posiadało 16 placówek w pięciu diecezjach oraz 95 współpracownic, zostało kanonicznie zatwierdzone przez kardynała Stefana Sapiehę jako Zgromadzenie Zakonne[2]. Składając śluby zakonne przyjęła imię zakonne Paula. Naoczny obserwator Matki Zofii Tajber, w celu zebrania materiału do studium charakterologicznego tak ją określił:

    Matka Założycielka, kobieta lat 60-ciu, średniego wzrostu, postać o pełnych kształtach. Postawa jej pewna, wyrażająca poczucie godności osobistej, wzbudzająca szacunek. Ruchy spokojne, miękkie i delikatne… Chód poważny, równy, spokojny… Wyraz twarzy skupiony lecz nie marmurowy… Spojrzenie piwnych oczu głębokie. Można powiedzieć, że odbija się w nich… tajemnicza głębia życia psychicznego… W działaniu jest rozważna, stanowcza i zdecydowana. Zanim da odpowiedź decydującą, rozważy wszystko za i przeciw. Pracę organizacyjną prowadzi planowo. Ma dar koncentracji w działaniu… Posiada zdolność przyjaźni, kontaktowność w stosunku do osób na różnym poziomie inteligencji…[2]

    W 1959 przekazała cztery notatniki swoich rozważań poświęconych kultowi Najświętszej Duszy Jezusa prymasowi Stefanowi Wyszyńskiemu, który po zasięgnięciu opinii teologów oraz kierując się swoją wiedzą ocenił je negatywnie[3]. Następnie w sierpniu 1960 wydano dekret, że przedstawionych przez nią kwestii i praktyk religijnych nie można uznać za objawione, a rok później specjalnym dekretem zwolniono ją z zajmowanego stanowiska przełożonej generalnej[3], powołując s. Izabelę Kanię ZDCh (1916-2016) na jej miejsce. W 1961 rozstała się z domem macierzystym i przeniosła na wiejską placówkę, którą później odwiedził m.in. bp Karol Wojtyła. Tuż przed śmiercią przepowiedziała mu, że zostanie papieżem[3].

    Inskrypcja na płycie nagrobnej w miejscu pierwotnego pochówku Zofii Tajber (cmentarz białoprądnicki)

    Zmarła 28 maja 1963 w Siedlcu pod Krakowem w wyniku powikłań spowodowanych poważną chorobą przewodu pokarmowego nie doczekawszy się swojej rehabilitacji[2]. Ceremonii pogrzebowej w dniu 31 maja przewodniczył ówczesny wikariusz kapitulny bp Karol Wojtyła, który w swojej mowie pożegnalnej uznał ją za apostołkę czci Najświętszej Duszy Chrystusa[3]. Pochowana została początkowo na cmentarzu białoprądnickim w Krakowie[2].

    Publikacje

    • Paula Zofia Tajber, Kazimiera Gruszczyńska (przygotowanie Joachim Roman Bar, Fabiana Ptak, Jadwiga Stępień): Wybór pism Zofii Pauli Tajber i Kazimiery Gruszczyńskiej. Warszawa: Akademia Teologii Katolickiej, 1981, seria: Polskie Teksty Ascetyczne, t. 2. OCLC 830206603.
    • Paula Zofia Tajber (przygotował do wyd. Joachim Roman Bar): Wybór pism Zofii Pauli Tajber. Cz. 2. Kraków: Zgromadzenie Sióstr Najświętszej Duszy Chrystusa Pana, 1990. OCLC 749367437.
    • Paula Zofia Tajber (wybór tekstów Agata Bartyzel): Promieniujmy miłością Bogu. Myśli Sługi Bożej Pauli Zofii Tajber. Kraków: Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2007, seria: Promyki - Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 1. ISBN 978-83-7305-261-1. OCLC 749809509.
    • Paula Zofia Tajber (wybór tekstów Agata Bartyzel): Bądźmy światłem dla innych. Myśli Sługi Bożej Pauli Zofii Tajber. Kraków: Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2007, seria: Promyki - Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2. ISBN 978-83-7305-262-8. OCLC 749809512.
    • Paula Zofia Tajber, Pisma wybrane, wyd. 2, t. 1, Kraków: Zgromadzenie Sióstr Najświętszej Duszy Chrystusa Pana, 2013, ISBN 978-83-935967-6-8, OCLC 1014071087.

    Proces beatyfikacyjny

    Z inicjatywy Zgromadzenia Sióstr Najświętszej Duszy Chrystusa Pana, przekonanego o świątobliwości jej życia podjęto starania w celu wyniesienia jej na ołtarze[4]. 9 listopada 1993 w krakowskiej kurii metropolitalnej został otwarty proces beatyfikacji matki założycielki Pauli Zofii Tajber[5]. Stolica Apostolska, 12 listopada 1993 wydała zgodę tzw. nihil obstat na rozpoczęcie procesu jej beatyfikacji[4]. Powołano specjalną Komisję Historyczną w celu zbadania dokumentacji i rozpoznania jej życia[5]. Odtąd przysługuje jej tytuł Służebnicy Bożej. 5 kwietnia 1994 jej doczesne szczątki zostały przeniesione z białoprądnickiego cmentarza parafialnego do sarkofagu w przedsionku kaplicy domu generalnego zgromadzenia sióstr w Krakowie przy ul. Matki Pauli Zofii Tajber 1 (wcześniej ul. Zygmunta Glogera 1).

    Zobacz też

    Przypisy

    1. ↑ a b c d Bogna Młynarz, 125 rocznica urodzin m. Pauli Zofii Tajber , sbogna.blogspot.com, 19 czerwca 2015 .
    2. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o Droga życia Sługi Bożej Matki Pauli Zofii Tajber (strona sióstr) , duszajezusa.pl .
    3. ↑ a b c d e Droga życia Sługi Bożej Matki Pauli Zofii Tajber (1890-1963) , domrekolekcyjnysiedlec.pl .
    4. ↑ a b ~1963~ PAULA TAJBER (ZOFIA) , newsaints.faithweb.com (ang.).
    5. ↑ a b Paula Tajber (1890-1963) , old.inib.uj.edu.pl .

    Bibliografia

    Linki zewnętrzne