Anthony Ashley-Cooper, 3. hrabia Shaftesbury Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury



Wszystka wiedza, jaką ludzie zgromadzili przez wieki na temat Anthony Ashley-Cooper, 3. hrabia Shaftesbury Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury, jest teraz dostępna w Internecie, a my zebraliśmy ją i uporządkowaliśmy dla Ciebie w najbardziej przystępny sposób. Chcemy, abyś mógł szybko i sprawnie uzyskać dostęp do wszystkich informacji o Anthony Ashley-Cooper, 3. hrabia Shaftesbury Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury, które chcesz poznać, aby Twoje doświadczenie było przyjemne i abyś czuł, że naprawdę znalazłeś informacje o Anthony Ashley-Cooper, 3. hrabia Shaftesbury Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury, których szukałeś.

Aby osiągnąć nasze cele, dołożyliśmy starań nie tylko w celu uzyskania najbardziej aktualnych, zrozumiałych i prawdziwych informacji o Anthony Ashley-Cooper, 3. hrabia Shaftesbury Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury, ale także upewniliśmy się, że wygląd, czytelność, szybkość ładowania i użyteczność strony są tak przyjemne, jak to tylko możliwe, abyś mógł skupić się na tym, co najważniejsze, czyli na poznaniu wszystkich dostępnych danych i informacji o Anthony Ashley-Cooper, 3. hrabia Shaftesbury Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury, bez konieczności martwienia się o cokolwiek innego - my już zajęliśmy się tym za Ciebie. Mamy nadzieję, że udało nam się osiągnąć nasz cel i że użytkownik znalazł poszukiwane informacje o Anthony Ashley-Cooper, 3. hrabia Shaftesbury Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury. Witamy Cię i zachęcamy do dalszego korzystania z scientiapl.com .


Hrabia Shaftesbury
Anthony Ashley Cooper, 3. hrabia Shaftesbury.jpg
Anthony Ashley Cooper, 3. hrabia Shaftesbury
Urodzi si ( 1671-02-26 )26 lutego 1671
Zmar 16 lutego 1713 (1713-02-16)(w wieku 4142)
Narodowo jzyk angielski
Era Filozofia XVIII wieku Filozofia
wczesnonowoytna
Region Filozofia zachodnia
Szkoa Platonizm z Cambridge

Anthony Ashley Cooper, 3. hrabia Shaftesbury (26 lutego 1671 16 lutego 1713) by angielskim politykiem , filozofem i pisarzem .

Wczesne ycie

Urodzi si w Exeter House w Londynie, jako syn przyszego Anthony'ego Ashleya Coopera, 2. hrabiego Shaftesbury i jego ony Lady Dorothy Manners , córki Johna Mannersa, 8. hrabiego Rutland . Listy wysane do jego rodziców ujawniaj emocjonaln manipulacj podejmowan przez jego matk w odmowie widzenia syna, chyba e zerwie on wszelkie wizi z ojcem. W wieku trzech lat Ashley-Cooper zosta przeniesiony pod formaln opiek swojego dziadka Anthony'ego Ashleya Coopera, pierwszego hrabiego Shaftesbury . John Locke , jako asystent medyczny w gospodarstwie domowym Ashley, zosta powierzony nadzór nad jego edukacj. Prowadzono je zgodnie z zasadami Some Thoughts Concerning Education Locke'a (1693), a metod konwersacyjnego nauczania aciny i greki stosowaa jego nauczycielka, Elizabeth Birch. Mówi si, e w wieku jedenastu lat Ashley potrafia z atwoci czyta w obu jzykach. Birch przeprowadzi si do Clapham i Ashley spdzia tam z ni kilka lat.

W 1683 roku, po mierci pierwszego hrabiego, jego ojciec wysa lorda Ashleya, tak jak teraz, dziki uprzejmoci do Winchester College . Z wybitnego wigowskiego rodowiska, w torysowskiej instytucji, by tam nieszczliwy. Okoo 1686 zosta wycofany. Pod kierunkiem szkockiego nauczyciela, Daniela Denoune, rozpocz kontynentaln tras z dwoma starszymi towarzyszami, Sir Johnem Cropleyem, 2. Baronetem i Thomasem Sclaterem Baconem .

Pod Williamem i Mary

Po chwalebnej rewolucji lord Ashley powróci do Anglii w 1689 roku. Zajo to pi lat, ale wszed do ycia publicznego jako kandydat do parlamentu z okrgu Poole i powróci w dniu 21 maja 1695 roku. Opowiedzia si za ustaw o procesach regulacyjnych w Sprawy o zdrad, których jednym z postanowie byo to, e osobie oskaronej o zdrad stanu lub o zdrad naley zezwoli na pomoc obrocy.

Chocia by wigiem , Ashley nie by stronnikiem. Zy stan zdrowia zmusi go do przejcia na emerytur po kasacie w lipcu 1698 r. Cierpia na astm . W nastpnym roku, aby uciec od londyskiego rodowiska, kupi nieruchomo w Little Chelsea , dodajc do istniejcego budynku 50-metrow rozbudow, aby pomieci swoj sypialni i bibliotek oraz sadzc drzewa owocowe i winorol. Sprzeda posiado Narcyzowi Luttrellowi w 1710 roku.

Lord Ashley przeniós si do Holandii . Nieobecny przez ponad rok, Ashley wróci do Anglii i wkrótce zastpi swojego ojca jako hrabiego Shaftesbury . Bra czynny udzia po stronie wigów w Izbie Lordów w wyborach powszechnych w latach 1700-1701 i ponownie, z wikszym powodzeniem, w jesiennych wyborach 1701 r.

Pod królow Ann

Po kilku pierwszych tygodniach panowania Anny Shaftesbury, pozbawiony wiceadmiralicji Dorset , powróci do ycia prywatnego. W sierpniu 1703 ponownie osiad w Holandii . W Rotterdamie y, mówi w licie do swego rzdcy Wheelock, na wysokoci mniejszej ni 200 funtów rocznie, a jednak mia wiele do rozporzdzania i spdzaj poza wygodnego ycia.

Shaftesbury wróci do Anglii w sierpniu 1704, wyldowa w Aldeburgh , Suffolk , uciek przed niebezpieczn burz podczas swojej podróy. Mia objawy konsumpcji i stopniowo sta si inwalid. Nadal interesowa si polityk, zarówno krajow, jak i zagraniczn, i popiera udzia Anglii w wojnie o sukcesj hiszpask .

Pogarszajcy si stan zdrowia Shaftesbury zmusi go do szukania cieplejszego klimatu iw lipcu 1711 r. wyruszy do Woch. W listopadzie osiad w Neapolu i mieszka tam przez ponad rok.

mier

Shaftesbury zmar w Chiaia w Królestwie Neapolu 15 lutego 1713 r. (NS) Jego ciao zostao sprowadzone z powrotem do Anglii i pochowane w Wimborne St Giles , rodzinnej siedzibie w Dorset.

Wspomnienia

John Toland by wczesnym wspópracownikiem, ale Shaftesbury po pewnym czasie znalaz w nim kopotliwego sojusznika. Toland opublikowa projekt dochodzenia dotyczcego cnoty bez pozwolenia. Shaftesbury móg wyolbrzymia swoje wady, ale zwizek si ochodzi. Toland zredagowa 14 listów z Shaftesbury do Roberta Moleswortha , opublikowanych w Toland w 1721 roku. Molesworth by dobrym przyjacielem od 1690 roku. Innymi przyjaciómi wród angielskich wigów byli Charles Davenant , Andrew Fletcher z Saltoun , Walter Moyle , William Stephens i John Trenchard .

Z krgu Locke'a w Anglii Shaftesbury zna Edwarda Clarke'a , Damarisa Mashama i Waltera Yonge'a. W Holandii pod koniec 1690 roku pozna kontakt Locke'a, Benjamina Furly'ego . Dziki Furly mia moliwo poznania Pierre'a Bayle'a , Jeana Leclerca i Philippa van Limborcha . Bayle przedstawi go Pierre'owi Des Maizeaux . Listy z Shaftesbury do Benjamina Furly'ego, jego dwóch synów i jego urzdnika Harry'ego Wilkinsona, zostay zawarte w tomie zatytuowanym Original Letters of Locke, Sidney and Shaftesbury , opublikowanym przez Thomasa Ignatiusa Mari Forstera (1830, oraz w powikszonej formie, 1847).

Shaftesbury by patronem Michaela Ainswortha, modego czowieka z Dorset z Wimborne St Giles , prowadzonego przez Shaftesbury'ego w University College w Oksfordzie . Do Listy do modego mczyzny na Uniwersytecie (1716) zostay skierowane do Ainsworth. Wród innych wspieranych przez niego osób byli Pierre Coste i Paul Crellius .

Pracuje

Wikszo prac, z których znany jest Shaftesbury, zostaa ukoczona w latach 1705-1710. Szereg tych i innych prac zebra w Charakterystyce ludzi, obyczajów, opinii, czasów (pierwsze wydanie 1711, anonimowe, 3 tomy). Jego praca filozoficzna ograniczaa si do etyki, religii i estetyki, gdzie podkrela koncepcj wzniosoci jako jakoci estetycznej. Basil Willey pisa [] jego pisma, cho agodne i dopracowane, nie wyróniaj si stylem [].

Zawarto cech

Ta aukcja odnosi si do pierwszego wydania. W póniejszych wydaniach nastpiy zmiany. List na projekt zosta po raz pierwszy opublikowany w wydaniu Characteristicks wydanych w 1732 roku.

Tom I

Utwór otwierajcy to List dotyczcy entuzjazmu , opowiadajcy si za tolerancj religijn , opublikowany anonimowo w 1708 r. Oparty na licie wysanym do Johna Somersa, 1. barona Somersa z wrzenia 1707 r. W tym czasie aktualne byy represje wobec francuskich kamizardów . Drugi traktat to Sensus Communis: Esej o wolnoci dowcipu i humoru , wydany po raz pierwszy w 1709 r. Trzecia cz to Solilokwium, czyli Rada dla autora z 1710 r.

Tom II

Rozpoczyna si od Inquiry Concerning Concerning Virtue and Merit , opartego na dziele z 1699 roku. Dziki temu traktatowi Shaftesbury sta si twórc teorii zmysu moralnego . Towarzyszy mu The Moralists, rapsodia filozoficzna z 1709 roku. Sam Shaftesbury uwaa j za najambitniejszy ze swoich traktatów. Gównym celem Moralistów jest przedstawienie systemu teologii naturalnej dla teodycei . Shaftesbury wierzy w jednego Boga, którego cech charakterystyczn jest powszechna yczliwo; w moralnym rzdzie wszechwiata; i w przyszym stanie czowieka nadrabiajcego obecne ycie.

Tom III

Zatytuowany Miscellaneous Reflections , skada si z wczeniej niepublikowanych prac. Z jego pobytu w Neapolu powstao pojcie szkicu historycznego lub tabulatury sdu nad Herkulesem .

Filozoficzny moralista

Shaftesbury jako moralista sprzeciwia si Thomasowi Hobbesowi . By zwolennikiem platonistów z Cambridge i podobnie jak oni odrzuca sposób, w jaki Hobbes zamienia kwestie moralne w celowo. Jego pierwszym opublikowanym dzieem bya anonimowa przedmowa do kaza Benjamina Whichcote , wybitnego platonisty z Cambridge, wydana w 1698 roku. Omówi w niej Hobbesa i jego etyczny egoizm , ale take pospolite marchewki i kija argumenty moralistów chrzecijaskich. Chocia Shaftesbury publicznie upodabnia si do Kocioa anglikaskiego , jego prywatny pogld na niektóre jego doktryny by mniej szanowany.

Jednak jego punktem wyjcia w Charakterystyce bya rzeczywicie taka forma naturalizmu etycznego, która bya wspóln paszczyzn dla Hobbesa, Bernarda Mandeville'a i Spinozy : odwoywanie si do wasnego interesu. Podzieli moralistów na stoików i epikurejczyków, utosamiajc si ze stoikami i ich dbaoci o dobro wspólne . To sprawio, e skoncentrowa si na cnocie . Uzna Spinoz i Kartezjusza za czoowych epikurejczyków swoich czasów (w pismach niepublikowanych).

Shaftesbury bada czowieka po pierwsze jako jednostk sam w sobie, a po drugie spoecznie. Jego gówn zasad bya harmonia lub równowaga, a nie racjonalizm . W czowieku pisa:

Ktokolwiek jest najmniej zorientowany w tego rodzaju moralnej architekturze, przekona si, e wewntrzna tkanka jest tak dostosowana, [...] e ledwie przeduenie jednej pasji za daleko lub jej kontynuowanie [...] jest zbyt dugie, jest moe przynie nieodwracaln ruin i ndz.

Ta wersja doktryny zotego rodka, która siga czasów Arystotelesa, zostaa zmasakrowana przez Mandeville'a, który niewyranie kojarzy j z bezpiecznym i wygodnym yciem, katolick ascez i nowoczesnym sentymentalnym wiejskiem. Z drugiej strony Jonathan Edwards przyj pogld Shaftesbury'ego, e caa doskonao jest harmoni, symetri lub proporcjami.

O czowieku jako o istocie spoecznej Shaftesbury argumentowa, e zarówno egoista, jak i skrajny altruista s niedoskonali. Ludzie, aby przyczyni si do szczcia ogóu, musz si dopasowa. Odrzuci ide, e ludzko jest z natury samolubna; oraz ide, e altruizm z koniecznoci przecina wasny interes. Thomas Jefferson uzna to ogólne i spoeczne podejcie za atrakcyjne.

Ten ruch opiera si na cisej paraleli kryteriów moralnych i estetycznych. W tradycji angielskiej to odwoanie si do zmysu moralnego byo nowatorskie. Przede wszystkim emocjonalny i bezrefleksyjny, zostaje zracjonalizowany przez edukacj i uytkowanie. Konsekwencj jest to, e moralno róni si od teologii, a moralne waciwoci czynów s okrelane niezalenie od woli Boej ; i e moralista nie zajmuje si rozwizywaniem problemów wolnej woli i determinizmu . Shaftesbury przeciwstawi si w ten sposób take temu, co mona znale u Locke'a.

Przyjcie

Ramy koncepcyjne zastosowane przez Shaftesbury'ego byy reprezentatywne dla wielu myli we wczesnym Owieceniu i pozostaway popularne do lat siedemdziesitych XVIII wieku. Kiedy pojawiy si Charakterystyki , powitali ich Le Clerc i Gottfried Leibniz . Wród angielskich deistów Shaftesbury by znaczcy, wiarygodny i najbardziej szanowany.

przez augustianów

Jeli chodzi o literatur augustask, obrona miesznoci przez Shaftesbury'ego bya traktowana jako prawo do szyderstwa i uywania miesznoci jako testu prawdy. Autorzy duchowni dziaali w zaoeniu, e by wolnomylicielem . Ezra Stiles , czytajc Charakterystyk w 1748, nie zdajc sobie sprawy, e Shaftesbury zosta uznany za deist , by zarówno pod wraeniem, jak i czasami w szoku. Mniej wicej w tym czasie John Leland i Philip Skelton zintensyfikowali kampani przeciwko wpywom deistów, szarpic reputacj Shaftesbury'ego.

Podczas gdy Shaftesbury pisa o omieszaniu w wydaniu Charakterystyki z 1712 r. , wspóczesny konsensus naukowy jest taki, e wykorzystanie jego pogldów na ten temat jako testu prawdy byo nacigane. Wedug Alfreda Owena Aldridge'a test prawdy nie znajduje si w Charakterystyce ; zostaa narzucona debacie augustowskiej przez George'a Berkeleya .

Wpyw Shaftesbury'ego, a w szczególnoci The Moralists , na An Essay on Man , przytacza w XVIII wieku Voltaire (w swoim licie filozoficznym O papieu), Lord Hervey i Thomas Warton , i wspierany w ostatnich czasach, na przykad przez Maynarda Macka . Alexander Pope nie wspomnia wprost o Shaftesbury jako ródle: to pominicie byo rozumiane w kategoriach podziau politycznego, jako e papie by torysem. Papie odwouje si do postaci Teoklesa z The Moralists in the Dunciad (IV.487490):

Albo ten jasny obraz do naszego fantazyjnego rysunku,
który ujrza Teokles w zachwyconej wizji,
Podczas gdy w scenach poetyckich Geniusz bka si,
Lub wdruje dziko po Akademickich Gajach .

W notatkach do tych wierszy Papie skierowa czytelnika do rónych fragmentów dziea Shaftesbury'ego.

W filozofii moralnej i jej refleksji literackiej

System etyczny Shaftesbury'ego zosta zracjonalizowany przez Francisa Hutchesona , a od niego z modyfikacjami przeszed do Davida Hume'a ; ci pisarze przeszli jednak z polegania na sensie moralnym na deontologiczn etyk moralnego obowizku. Stamtd podj j Adam Smith , który opracowa teori sdu moralnego z pewnym ograniczonym wkadem emocjonalnym i zoonym aparatem uwzgldniajcym kontekst. Joseph Butler przyj ten system, nie wykluczajc jednak miejsca rozumu moralnego , racjonalistycznej wersji afektywnego sensu moralnego. Samuel Johnson, amerykaski pedagog, nie przyjmowa moralnego poczucia Shaftesbury'ego jako pewnika, ale wierzy, e moe on by dostpny dziki przerywanej boskiej interwencji.

W angielskiej powieci sentymentalnej z XVIII wieku pojawiaj si argumenty z tradycji ShaftesburyHutcheson. Wczesnym przykadem Mary Collyer s Felicia do Charlotte (vol.1, 1744) pochodzi z jego bohaterem Lucjusza, który przyczyny zgodne z dochodzenia w sprawie cnoty i zasugi na«zmysu moralnego». Drugi tom (1749) zawiera omówienie materiau ksigi zachowania i korzysta z Filemona do Hydaspesa (1737) Henry Coventry , opisanego przez Aldridge'a jako wypenionego korzystnymi odniesieniami do Shaftesbury. Tytuowy bohater Historii Sir Charlesa Grandisona (1753) Samuela Richardsona zosta opisany jako ucieleniajcy model Shaftesburian mskoci : jest stoickiem, racjonalnym, opanowanym, ale sympatyzujcym z innymi, zwaszcza tymi mniej szczliwymi. Sentymentalna podró przez Francj i Wochy (1768) autorstwa Laurence'a Sterne'a miaa w zamierzeniu autora przywoa zasad sympatii, na której opieraa si tradycja zaoona przez rówieników , platonistów z Cambridge i Shaftesbury.

Przez Europ

W 1745 Denis Diderot zaadaptowa lub odtworzy Dochodzenie dotyczce cnót w tym, co póniej znane byo jako jego Essai sur le Mérite et la Vertu . W 1769 r. w Genewie ukaza si francuski przekad caoci dzie Shaftesbury'ego, cznie z Listami .

Tumaczenia odrbnych traktatów na jzyk niemiecki zaczto dokonywa w 1738 r., aw latach 17761779 ukaza si kompletny niemiecki przekad Charakterystyk . Hermann Theodor Hettner stwierdzi, e z Shaftesbury czerpali nie tylko Leibniz, Voltaire i Diderot, ale take Gotthold Ephraim Lessing , Moses Mendelssohn , Christoph Martin Wieland i Johann Gottfried von Herder .

Herder we wczesnych pracach czerpa z Shaftesbury argumenty za poszanowaniem indywidualnoci oraz przeciwko systemowej i uniwersalnej psychologii. Nastpnie chwali go w Adrastei . Wilhelm von Humboldt odnalaz w Shaftesbury koncepcj formy wewntrznej, kluczow dla edukacji w podejciu niemieckiej filozofii klasycznej . Póniejsi filozofowie w jzyku niemieckim ( Gideon Spicker z Die Philosophie des Grafen von Shaftesbury , 1872 i Georg von Giycki z Die Philosophie Shaftesbury , 1876) powrócili do Shaftesbury w ksikach.

Spucizna

Na pocztku XVIII wieku Shaftesbury zbudowa szalestwo na posiadoci Shaftesbury, znanej jako Wiea Filozofów. Znajduje si na polu, widocznym z B3078 na poudnie od Cranborne .

W dokumentach Shaftesbury, które trafiy do Publicznego Biura Akt, znajduje si kilka memorandów, listów, szkiców itp.

Portret 3. hrabiego jest wystawiony w ratuszu Shaftesbury .

Rodzina

Shaftesbury polubi w 1709 Jane Ewer, córk Thomasa Ewera z Bushey Hall w Hertfordshire . 9 lutego 1711 urodzio si ich jedyne dziecko Antoni, przyszy czwarty hrabia .

Jego syn zastpi go w jego tytuach i ponownie opublikowa Charakterystyki w 1732 roku. Jego prawnukiem by synny filantrop Anthony Ashley Cooper, 7. hrabia Shaftesbury .

Uwagi

Atrybucja

Dalsza lektura

  • Cooper, Anthony Ashley, hrabia Shaftesbury, An Enquiry Concerning Virtue , Londyn, 1699. Facsimile ed., wprowadzenie. Józef Filonowicz, 1991, Faksymile i przedruki naukowców, ISBN  978-0-8201-1455-2 .
  • David Walford (redaktor). Zapytanie o cnot lub zasug. Wybór materiau z wydania Tolanda z 1699 roku ze wstpem.
  • Robert B. Voitle, trzeci hrabia Shaftesbury, 1671-1713 , Baton Rouge: Louisiana State University Press, c.1984.
  • Edward Chaney (2000), George Berkeley's Grand Tours: The Immaterialist as Connoisseur of Art and Architecture , w E. Chaney, The Evolution of the Grand Tour: Anglo-Italian Cultural Relations since the Renaissance, wyd. Londyn, Routledge

Zewntrzne linki

Opiniones de nuestros usuarios

Laura Bieniek

Bardzo ciekawy ten post o Anthony Ashley-Cooper, 3. hrabia Shaftesbury Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury.

Julia Borowski

Dla takich jak ja szukających informacji na temat Anthony Ashley-Cooper, 3. hrabia Shaftesbury Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury, jest to bardzo dobra opcja.