W tym artykule szczegółowo przeanalizujemy Chaim Arie Leibusz Horowitz, badając jego wpływ w różnych kontekstach i jego dzisiejsze znaczenie. Chaim Arie Leibusz Horowitz to temat, który wzbudził duże zainteresowanie w społeczeństwie i wywołał debatę w różnych obszarach. W ciągu ostatnich kilku dekad Chaim Arie Leibusz Horowitz zyskał znaczące znaczenie, wpływając zarówno na gospodarkę, jak i kulturę popularną. Poprzez tę analizę będziemy starali się dogłębnie zrozumieć różne aspekty Chaim Arie Leibusz Horowitz, badając jego implikacje i rolę we współczesnym społeczeństwie.
| Data urodzenia | |
|---|---|
| Data śmierci | |
| Miejsce pochówku | |
| Naczelny rabin Krakowa | |
| Okres sprawowania |
1900–1904 |
| Rabin Żółkwi | |
| Okres sprawowania |
do 1900 |
| Wyznanie | |
Chaim Arie Leibusz Horowitz (ur. 8 czerwca 1851 w Brodach, zm. 20 listopada 1904 w Krakowie) – polski rabin, w latach 1900–1904 naczelny rabin Krakowa.
Urodził się w Brodach w rodzinie żydowskiej. Początkowo był rabinem w Żółkwi, a w 1900 został wybrany na rabina Krakowa. Tam założył nowoczesną szkołę talmudyczną, a w sierpniu 1903 zwołał konferencję rabinacką, w której uczestniczyło ponad 50 rabinów z wielu krajów, w tym rabini sefardyjscy.
Opublikował m.in. responsę Chaje Arje w dwóch częściach (1890), Tikkun Eruwin (1892) oraz halachiczną rozprawę Estrat Niddachim (1894). Opublikował także wiele artykułów w języku niemieckim, z których część o syjonistycznej zawartości.
Zmarł w Krakowie. Jest pochowany na nowym cmentarzu żydowskim przy ulicy Miodowej. Jego nagrobek nie zachował się do dnia dzisiejszego.