W dzisiejszym świecie Papieska Akademia Teologiczna stał się tematem coraz większego zainteresowania wielu osób. Niezależnie od tego, czy chodzi o jego znaczenie historyczne, wpływ na społeczeństwo, czy wpływ na współczesną kulturę, Papieska Akademia Teologiczna przykuł uwagę zarówno ekspertów, jak i fanów. Badając różne aspekty Papieska Akademia Teologiczna, napotykamy ogromną różnorodność opinii, perspektyw i emocji, które prowadzą nas do refleksji nad jego znaczeniem i znaczeniem w naszym życiu. W tym artykule zagłębimy się w fascynujący świat Papieska Akademia Teologiczna, aby odkryć jego wielowymiarowość i lepiej zrozumieć jego wpływ na naszą rzeczywistość.
![]() | |
Data założenia |
1718 |
---|---|
Typ |
Papieska Akademia Teologiczna |
Państwo | |
Adres | |
Rektor |
Manlio Sodi |
Członkostwo | |
Położenie na mapie Włoch ![]() | |
![]() | |
Strona internetowa |
Papieska Akademia Teologiczna (łac. Pontificia Academia Theologica, wł. Pontificia Accademia di Teologia) – jedna z Akademii Papieskich w Kurii Rzymskiej w Watykanie.
Papieska Akademia Teologiczna została założona w Rzymie przez Klemensa XI w 1718 roku. Była wspierana przez Benedykta XIII i Klemensa XIV. Dzięki Grzegorzowi XVI, 26. października 1838 uczelnia uzyskała homologację. Papież Jan Paweł II w dniu 28 stycznia 1999 roku odnowił statut uczelni[1].
Misją Akademii jest promowanie dialogu między wiarą i rozumem, a także pogłębienie chrześcijańskiej doktryny, zgodnie z instrukcjami Ojca Świętego[a], w których stwierdzono bieżące zadania teologii[b], do przedstawienia orędzia chrześcijańskiego w sposób odpowiadający potrzebom naszych czasów. W odkrywaniu Objawienia, studenci powinni pamiętać, że ich zadaniem "jest zapewnienie zrozumienia Objawienia i treści wiary"[c], które są wyrażone w czasie i kulturze. Wieczna ważność samych formuł dogmatycznych, przetwarzanych w różnych czasach i kulturach, wymaga stosowanie hermeneutyki otwartej do metafizyki instancji[d]. Z tego powodu Akademia jest zobowiązana zgłębiać naukę antropologii filozoficznej i metafizykę dobra, w owocnym dialogu między teologią i różnymi aspektami filozofii. Odnawiając swoje zaufanie do Papieskiej Akademii Teologicznej, Jan Paweł II chciał, aby wyrażano jego zamiłowanie do prawdy i jego osobiste zaangażowanie w badaniu prawdy[1].