Znaczenie Jonasz (biskup turowski) we współczesnym społeczeństwie jest niezaprzeczalne. Niezależnie od tego, czy jest to aktualny temat, wybitna postać, zjawisko kulturowe czy fundamentalna koncepcja, Jonasz (biskup turowski) odgrywa kluczową rolę w naszym codziennym życiu. W tym artykule zbadamy różne aspekty związane z Jonasz (biskup turowski), od jego wpływu na poziom osobisty po wpływ na sferę globalną. Poprzez szczegółową analizę staramy się zrozumieć znaczenie i znaczenie Jonasz (biskup turowski) dzisiaj, a także jego ewolucję w czasie. Podobnie zbadamy jego rolę w różnych kontekstach i jego interakcję z innymi elementami społeczeństwa. Mamy nadzieję, że dzięki tej podróży rzucimy światło na znaczenie i złożoność Jonasz (biskup turowski) we współczesnym społeczeństwie.
| Biskup turowsko-piński | |
| Kraj działania | |
|---|---|
| Data śmierci |
1522 |
| Biskup turowsko-piński | |
| Okres sprawowania |
1515–1522 |
| Wyznanie | |
| Kościół | |
| Inkardynacja | |
| Chirotonia biskupia |
1515 |
Jonasz (zm. 1522?) – prawosławny biskup turowski.
Urząd biskupa turowsko-pińskiego objął w 1515, rok po śmierci Arseniusza. W okresie sprawowania przez niego urzędu książę Fiodor Iwanowicz Jarosławicz i jego żona Helena poczynili na rzecz kierowanej przez niego administratury zapisy, które stanowiły następnie podstawę majątku eparchii: trzecią część dóbr turowskich oraz wsie Olhomel, Radziwiłowicze, Simonowicze i Wilcze[1].
9 lutego 1522, dzięki pomocy Konstantego Ostrogskiego, biskup Jonasz uzyskał od króla Zygmunta I Starego potwierdzenie królewskiego edyktu Aleksandra Jagiellończyka, który potwierdzał wyłączne prawo biskupa turowskiego do decydowania o budowie nowych cerkwi i ich obsadzie[1].
Jonasz zmarł najprawdopodobniej jeszcze w tym samym roku, gdyż jeszcze w 1522 urząd biskupa turowskiego objął po nim dotychczasowy przełożony Monasteru Leszczyńskiego Makary[1].