W dzisiejszym świecie Decio Azzolini (1549–1587) stał się kwestią fundamentalną, która dotyka różnych obszarów społeczeństwa. Jego znaczenie sięga od aspektów osobistych po korporacyjne, wpływając na podejmowanie decyzji, rozwój technologiczny, gospodarkę, politykę i kulturę. Niezależnie od perspektywy, z której się do niego podchodzi, Decio Azzolini (1549–1587) budzi obawy i generuje debaty we wszystkich sferach życia codziennego. W tym artykule zbadamy różne wymiary Decio Azzolini (1549–1587) i jego wpływ na nasze środowisko, analizując jego znaczenie i implikacje, jakie ma na naszą obecną rzeczywistość.
Kardynał prezbiter | ||
| ||
Data i miejsce urodzenia |
1 lipca 1549 | |
---|---|---|
Data i miejsce śmierci |
9 października 1587 | |
Biskup Cervii | ||
Okres sprawowania |
1585-1587 | |
Wyznanie | ||
Kościół | ||
Kreacja kardynalska |
18 listopada 1585 | |
Kościół tytularny |
S. Matteo |
Data konsekracji |
nieznana | ||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Konsekrator |
nieznany | ||||||||||||||||||
|
Decio Azzolini (ur. 1 lipca 1549 w Fermo, zm. 9 października 1587 w Rzymie[1]) – włoski kardynał.
Był synem Pompeo Azzoliniego, a jego krewnym był sekretarz stanu Decio Azzolini[1]. Po przybyciu do Rzymu, był osobistym sekretarzem Sykstusa V i wkrótce potem przyjął święcenia kapłańskie[1]. 15 listopada 1585 został wybrany biskupem Cervii[2]. Trzy dni później został kreowany kardynałem prezbiterem i otrzymał kościół tytularny S. Matteo[2]. W 1586 został archiprezbiterem bazyliki liberiańskiej[2]. Był jednym z kardynałów wyznaczonych do badania sprawy elekcji królewskiej w Polsce w 1587[1].