Dziś Leon IX stał się tematem cieszącym się dużym zainteresowaniem i znaczeniem w różnych obszarach społeczeństwa. Jego wpływ i zakres są coraz bardziej widoczne w naszym codziennym życiu, wywołując debaty, studia i badania mające na celu dalsze zrozumienie jego wpływu. Od momentu pojawienia się Leon IX przyciąga uwagę ludzi w każdym wieku i o każdym zawodzie, stając się kluczowym punktem dyskusji podczas spotkań rodzinnych, rozmów przy kawie, a nawet w kręgach akademickich. W tym artykule zbadamy niektóre z najważniejszych aspektów Leon IX i jego znaczenie dzisiaj, a także możliwe implikacje, jakie będzie to miało w przyszłości.
Bruno, hrabia Egisheim-Dagsburg | ||
Papież Biskup Rzymu | ||
![]() | ||
| ||
Kraj działania | ||
---|---|---|
Data i miejsce urodzenia | ||
Data i miejsce śmierci | ||
Miejsce pochówku | ||
Papież | ||
Okres sprawowania |
1049–1054 | |
Wyznanie | ||
Kościół | ||
Pontyfikat |
12 lutego 1049 |
![]() | |
Czczony przez | |
---|---|
Wspomnienie |
Leon IX (łac. Leo IX, właśc. Bruno, hrabia Egisheim-Dagsburg[1]; ur. 21 czerwca 1002 w Eguisheim, zm. 19 kwietnia 1054 w Rzymie[2]) – święty Kościoła katolickiego, papież w okresie od 12 lutego 1049 do 19 kwietnia 1054[1].
Był niemieckim papieżem, pochodzącym z Alzacji, kuzynem Henryka III[1]. Przed wyborem na papieża, współpracował ze swoim krewnym Konradem II, który 9 września 1027 roku powołał go na biskupa Toul[2]. Po śmierci Damazego II, lud rzymski chciał elekcji biskupa Lyonu, Halinarda, jednak król Henryk odmówił i w grudniu 1048 roku w Wormacji wyznaczył na Stolicę Piotrową biskupa Brunona[2]. Ponieważ Leon chciał również zyskać aprobatę ludu rzymskiego, przyjął nominację dopiero w następnym roku[1].
Rozpoczął reformę odnowy moralnej Kościoła, wzorując się na zasadach klasztoru Cluny[1]. Zreorganizował kurię papieską wprowadzając do niej wielu obcokrajowców[3]. Skupił dookoła siebie przedstawicieli kultury i Kościoła, jak Hugo Candidus z klasztoru w Remiremont, Humbert z klasztoru w Moyenmoutier, a także Hildebrand i Fryderyk z Liège[2]. Współpracował także z opatem Hugonem z Cluny i Piotrem Damianim[2].
Leon IX zwoływał liczne[4] synody, które zajmowały się głównie zwalczaniem w Kościele symonii i wprowadzeniem celibatu wśród kleru (papież przywrócił pokuty nałożone przez Klemensa II)[2]. Potępił Berengara z Tours, który twierdził, że podczas Eucharystii chleb i wino tylko symbolicznie zmieniają się w ciało i krew Chrystusa[2]. Leon odbył także wiele podróży do Niemiec i Francji w celu odnowy kościelnej[1].
W maju 1053 roku, papież musiał chronić Państwo Kościelne przed atakami Normanów i w tym celu stanął na czele słabo uzbrojonej armii[2]. Bez pomocy cesarskiej (liczył wprawdzie na sojusz z katepanatem Italii Argyrosem) poniósł dotkliwą klęskę w bitwie pod Civitate[2]. Wówczas został wtrącony do więzienia na dziewięć miesięcy i zmuszony do oddania w lenno Robertowi Guiscardowi księstwa Apulii[5]. Sytuacja ta doprowadziła do konfliktu pomiędzy patriarchą Konstantynopola Michałem Cerulariuszem a Kościołem rzymskim, jednak sytuacja polityczna wymagała uzyskania porozumienia[2]. W tym celu legaci papiescy (Leon przebywał jeszcze wówczas w więzieniu), na czele z kardynałem Humbertem, udali się na negocjacje w styczniu 1054 do Konstantynopola[2]. Obie strony pozostały jednak nieprzejednane, wskutek czego 16 lipca 1054 roku kardynał Humbert złożył na ołtarzu w Hagia Sofia bullę ekskomunikującą Cerulariusza[1]. Patriarcha Konstantynopola odpowiedział ekskomuniką Kościoła łacińskiego 24 lipca tego samego roku[2].
Papież został uwolniony z więzienia i 12 marca 1054 roku przewieziony z Benewentu do Rzymu[2]. Był już wtedy słaby i schorowany, przez co zmarł około miesiąc później – 19 kwietnia[2]. Tuż po śmierci papieża, doszło do schizmy wschodniej (lipiec 1054) – rozłamu ze Wschodnimi Patriarchatami[1].
Jego wspomnienie liturgiczne w Kościele katolickim obchodzone jest 19 kwietnia[1].