W dzisiejszym świecie Michał Korczyński stał się tematem o dużym znaczeniu i zainteresowaniu wielu różnych osób. Niezależnie od tego, czy ze względu na swój wpływ na społeczeństwo, znaczenie historyczne, wpływ na kulturę popularną czy znaczenie na polu akademickim, Michał Korczyński przyciągnął uwagę szerokiego grona odbiorców. Na przestrzeni lat wywołało debaty, doprowadziło do badań i dało początek różnym teoriom, które próbują wyjaśnić jego rolę i znaczenie w różnych kontekstach. W tym artykule przyjrzymy się bliżej Michał Korczyński i spróbujemy zrozumieć jego różne aspekty oraz jego głęboki wpływ na współczesny świat.
| Data i miejsce urodzenia | |
|---|---|
| Data i miejsce śmierci | |
| Miejsce pochówku | |
| Biskup przemyski | |
| Okres sprawowania |
1834-1839 |
| Wyznanie | |
| Kościół | |
| Diakonat |
27 grudnia 1807 |
| Prezbiterat |
13 stycznia 1808 |
| Nominacja biskupia |
23 czerwca 1834 |
| Sakra biskupia |
17 sierpnia 1834 |
| Data konsekracji |
17 sierpnia 1834 |
|---|---|
| Konsekrator | |
| Współkonsekratorzy |
Michał Korczyński (ur. 13 grudnia 1784 w Tarnowcu[1], zm. 8 października 1839 w Przemyślu) – biskup przemyski od 1834 do 1839.
Był doktorem teologii, przemyskim dziekanem katedralnym, a także egzaminatorem diecezjalnym. Był ostatnim biskupem, który rezydował w pałacu brzozowskim. Położył wielkie zasługi w pracy pasterskiej i naukowej.
Redagował czasopismo teologiczne: "Przyjaciel chrześcijańskiej prawdy" (1833–1838). Napisał kilka dzieł treści religijnej, a także „Katechizm dla dzieci wieyskich, ku parochów wygodzie spisany” (t. 1 i 2, Piller, Lwów 1820; 1829; 1841) i „Początki gramatyki języka polskiego” (Piller, Lwów 1826; 1835; 1836; 1838; 1848).
Pochowany został na nieistniejącym cmentarzu przy ulicy Dworskiego.