W tym artykule zbadamy Papirus 130 z zupełnie nowej perspektywy, analizując jego najważniejsze aspekty i implikacje w różnych kontekstach. Papirus 130 jest przedmiotem zainteresowania i debaty w różnych dyscyplinach, a jego znaczenie w dzisiejszym świecie jest niezaprzeczalne. Od wpływu na społeczeństwo po wpływ na kulturę popularną, Papirus 130 to temat, który zasługuje na dokładne zbadanie, aby zrozumieć jego prawdziwe znaczenie i zakres. Na tych stronach będziemy rozwikłać tajemnice otaczające Papirus 130 i spróbować rzucić światło na jego liczne aspekty, umożliwiając czytelnikowi wyruszenie w fascynującą podróż pełną odkryć i introspekcji.
Data powstania | |
---|---|
Rodzaj |
Kodeks papirusowy |
Numer |
|
Zawartość | |
Język | |
Rozmiary |
? |
Miejsce przechowywania |
Papirus 130 (według numeracji Gregory-Aland), oznaczany symbolem – grecki rękopis Nowego Testamentu pisany na papirusie, w formie kodeksu. Paleograficznie datowany jest na III lub IV wiek[1] . Zawiera fragment Listu do Hebrajczyków.
Zachował się fragment jednej karty kodeksu. Fragment ma rozmiary 9,3 na 3,3 cm. Nieznane są oryginalne rozmiary kart. Tekst jest pisany jedną kolumną na stronę, 33 linijek tekstu w kolumnie[1] .
Zachowany tekst zawiera następujące fragmenty Listu do Hebrajczyków 9,9-12.19-23[1] .
Papirus wciągnięty został na listę papirusowych rękopisów Nowego Testamentu prowadzonej przez Institut für neutestamentliche Textforschung (INTF). Skatalogowany został pod numerem 130[1] . Nie został uwzględniony w 28 wydaniu greckiego Nowego Testamentu Nestle-Alanda (NA28)[2].
Rękopis przechowywany jest w Muzeum Biblii (MOTB.PAP.000401 P130.1) w Waszyngtonie[1] .