Obecnie Kodeks 0100 to temat, który zyskuje coraz większe znaczenie w dzisiejszym społeczeństwie. Od lat jest przedmiotem zainteresowania zarówno ekspertów, jak i opinii publicznej. Jego wpływ objawia się na różne sposoby, od poziomu osobistego po globalny, i wywołał debaty i refleksje na temat jego konsekwencji. W tym artykule zbadamy różne aspekty Kodeks 0100 i przeanalizujemy jego znaczenie w różnych kontekstach, aby zaoferować pełną i pouczającą wizję tego tematu, który jest dziś tak istotny.
| Data powstania |
VII wiek |
|---|---|
| Rodzaj | |
| Numer |
0100 |
| Zawartość |
Ewangelia Jana 20 † |
| Język |
grecko-koptyjski |
| Rozmiary |
37 × 38 cm |
| Miejsce przechowywania |
Kodeks 0100 (Gregory-Aland no. 0100), ε 070 (Soden)[1] – grecko-koptyjski kodeks uncjalny Nowego Testamentu na pergaminie, paleograficznie datowany na VII wiek. Rękopis przechowywany jest w Francuskiej Bibliotece Narodowej (Copt. 129,10) w Paryżu[2].
Do dnia dzisiejszego zachowała się 1 karta kodeksu (37 na 38 cm) z tekstem Ewangelii Jana (20,26-27.30-31). Tekst pisany jest dwoma kolumnami na stronę, 33 linijek w kolumnie[2].
Z tego samego rękopisu pochodzi karta skatalogowana jako 0195.
Tekst kodeksu Kurt Aland nie zaklasyfikował go do żadnej kategorii. Rękopis reprezentuje część lekcjonarza ℓ 963 i zdaniem Alanda powinien być klasyfikowany wśród lekcjonarzy, a nie majuskułów[2].
W Jana 20,31 przekazuje wariant ζωην αιωνιον; wariant wspierany jest przez rękopisy: א, C(*), D, L, Ψ, f13 it vgmss syrp, h copsa, copbo; większość rękopisów przekazuje wariant ζωην[3].
Fragment badany był przez Émile Amélineau, który też opublikował jego tekst[4]. Gregory w 1908 roku dał mu siglum 0100[1]. INTF datuje go na VII wiek[5].