Dzisiaj chcemy porozmawiać o Kodeks 0120, temacie, który zyskał duże znaczenie w ostatnich latach. Kodeks 0120 to problem, który dotyka ludzi w każdym wieku, każdej płci i narodowości, ponieważ wykazano, że ma znaczący wpływ na różne aspekty codziennego życia. Od momentu pojawienia się Kodeks 0120 wywołał liczne debaty, badania i zmiany w różnych obszarach, co skłania nas do refleksji nad jego znaczeniem i wpływem na dzisiejsze społeczeństwo. W tym artykule będziemy dalej badać wpływ Kodeks 0120 i jego konsekwencje na przyszłość.
| Data powstania |
IX wiek |
|---|---|
| Rodzaj | |
| Numer |
0120 |
| Zawartość |
Dzieje Apostolskie 16-18 † |
| Język |
grecki |
| Rozmiary |
27 × 19 cm |
| Typ tekstu |
tekst mieszany |
| Kategoria |
III |
| Miejsce przechowywania |
Kodeks 0120 (Gregory-Aland no. 0120) α 1005 (Soden)[1] – grecki kodeks uncjalny Nowego Testamentu na pergaminie, paleograficznie datowany na IX wiek. Rękopis przechowywany jest w Bibliotece Watykańskiej (Gr. 2302) w Rzymie[2].
Do dnia dzisiejszego zachowało się 6 kart kodeksu (27 na 19 cm) z niepełnym tekstem Dziejów Apostolskich (16,30-17,17; 17,27-29.31-34; 18,8-26). Jest palimpsestem, tekst górny zawiera mineję[2].
Tekst pisany jest jedną kolumną na stronę, w 21 linijkach w kolumnie[2]. Litery są wielkie i pochylone w prawo; stosuje przydechy i akcenty[3]. Występuje błąd itacyzmu (υ mylone z ι, η mylone z ει, ο mylone z ω, αι mylone z ε)[3]. W górnym marginesie stosuje tytuły (τιτλοι)[3].
Tekst kodeksu reprezentuje mieszaną tradycję tekstualną. Kurt Aland zaklasyfikował go do kategorii III[2].
Datowanie kodeksu nie jest łatwe[4]. Aland datował kodeks na IX wiek. W ten sam sposób datuje go obecnie INTF[5].
Pięć kart kodeksu zostało opublikowanych przez Giuseppe Cozza-Luzi w 1877 roku w Rzymie, szóstą kartę opublikował Gregory w 1909 w Lipsku[6].
Gregory w 1908 roku dał mu siglum 0120[1].