W tym artykule zajmiemy się ekscytującym tematem Kodeks 0299, który wywołał duże zainteresowanie i debatę w różnych obszarach. Od swoich początków do chwili obecnej Kodeks 0299 był przedmiotem badań i analiz, co pozwoliło nam uzyskać głębsze zrozumienie jego cech charakterystycznych i konsekwencji dla społeczeństwa. Idąc tym tropem, zbadamy różne aspekty związane ze Kodeks 0299, od jego wpływu na gospodarkę po wpływ na sferę społeczną i kulturową. Ponadto przeanalizujemy różne perspektywy i opinie wyrażone na temat Kodeks 0299, aby zaoferować wszechstronną i wzbogacającą wizję tego kontrowersyjnego tematu.
| Data powstania |
X/XI wiek |
|---|---|
| Rodzaj | |
| Numer |
0299 |
| Zawartość |
Ewangelia Jana 20; 21 † |
| Język | |
| Rozmiary |
30,2 × 23,4 |
| Data odkrycia |
1985 |
| Miejsce przechowywania |
Kodeks 0299 (Gregory-Aland no. 0299) – grecko-koptyjski kodeks uncjalny Nowego Testamentu na pergaminie, datowany metodą paleograficzną na X lub XI wiek. Rękopis jest przechowywany w Paryżu. Tekst rękopisu jest wykorzystywany we współczesnych wydaniach greckiego Nowego Testamentu.
Zachował się fragment 1 pergaminowej karty rękopisu, z greckim tekstem Ewangelii Jana (20,1-7) i koptyjskim tekstem Jana 21,23-25. Karta ma rozmiar 30,2 na 23,4 cm. Tekst jest pisany dwoma kolumnami na stronę, 40 linijek tekstu na stronę[1][2].
INTF datuje rękopis 0299 na X lub XI wiek[3].
Na listę greckich rękopisów Nowego Testamentu wciągnął go Kurt Aland, oznaczając go przy pomocy siglum 0299. Rękopis został uwzględniony w II wydaniu Kurzgefasste[2]. Rękopis jest wykorzystywany we współczesnych wydaniach greckiego Nowego Testamentu (NA27[4], NA28[5] i UBS4[6]).
Rękopis jest przechowywany we Bibliotece Narodowej Francji (Copte 129, 10 fol. 199v) w Paryżu[1][2][3].